امـام على (ع ): در فـرمان حکومت مصر به اشتر، مى نویسد: در مشورت خود بخیل را داخل مگردان، زیرا او تو را از نـیکى و بخشش کردن باز مى دارد و از تنگدستى مى ترساند و نه ترسو را، چه او تو را در اقدام به کارها سست مى کند و نه آزمند را، چون آزمند ستمگرى را در نظرت زیبا جلوه مى دهد.

امام صادق(ع) فرمود: ریشه‌هاى کفر سه چیز است: حرص و تکبر و حسد. اما حرص در داستان آدم علیه السلام است زمانیکه از خوردن آندرخت نهى شد و حرص او را برانگیخت که از آن بخورد. و اما تکبر در داستان شیطانست که چون مأمور بسجده آدم شد سرپیچى کرد. و اما حسد در داستان دو پسر آدم (هابیل و قابیل) است زمانیکه یکى دیگرى را کشت.

محدودیت های ظلمانی انسان با خصلت های حرص، کبر، حسد و در مجموع عجب، در وجود انسان ظاهر شده است که به عبارتی دیگر ریشه‌های کفر[۱] این سه رذیله هستند. این سه رذیله سر منشاء تمام رذایل می‌باشند. عجب به معنای خود بینی، سرسلسله و اصل این سه رذیله است و می‌توان گفت مادر تمام رذایل می‌باشد چرا که در وجود انسان یا خود است یا خدا. تمام خوبی ها از خدا و تمام بدی ها از خود سرچشمه می‌گیرد. به عبارت دیگر در وجود انسان یا هستی است یا محدودیت, تمام فضایل از هستی و تمام رذایل از محدودیت انسان سرچشمه می گیرد.

حضرت باقر علیه السلام فرمود رسول خدا(ص) فرموده: پنج چیز است که اگر با آنها برخورد کردید از آنها به خدا پناه برید: هرگز در مردمى زنا پیدا نشود که آن را آشکارا کنند جز اینکه در ایشان طاعون و دردهایی که در گذشتگان آنها سابقه نداشته پدیدار گردد، و از پیمانه و ترازو کم نگذارند جز اینکه به قحطى و سختى مخارج زندگى و ستم سلطان گرفتار شوند، و از دادن زکات منع نکنند جز اینکه آمدن باران آسمان بر آنها ممنوع گردد و اگر بخاطر چهار پایان نبود هیچ باران بر آنها نبارد، و پیمان خدا و رسولش را نشکنند جز اینکه خداوند دشمنانشان را بر ایشان چیره کند و برخى اموالشان را بگیرد، و به غیر آنچه خداى عزوجل نازل کرده حکم نکنند جز اینکه خداوند کشمکش و ستیزه میان آنها قرار دهد.

کسانیکه چنین زندگی می کنند در سنین ۳۰ به بعد به توانمندی خواهند رسید که برای فرزندان خود و افراد دیگر الگو شده و توانایی آموزش و راهنمایی آنان در بسیاری از امور زندگیشان را خواهند داشت که این وضعیت برای فرد، بسیار مطلوب و ارضا کننده خواهد بود.

زن را در مثل به منزله کشتزارى براى تکون و پیدایش نوع بشر قرار داده، تا نوع بشر در داخل این صدف تکون یافته و نمو کند، تا به حد ولادت برسد، پس بقاى نوع بشر بستگى به وجود زن دارد

قرآن با کمال صراحت در آیات متعددی میفرماید که زنان را از جنس مردان و از سرشتی نظیر سرشت‏ مردان آفریده ‏ایم. قرآن درباره آدم اول می گوید: همه شما را از یک پدر آفریدیم و جفت آن پدر را از جنس خود او قرار دادیم، ( سوره نساء آیه ۱ )

مشاهده و تجربه این معنا را ثابت کرده که مرد و زن دو فرد از یک نوع و از یک جوهرند جوهری که نامش انسان است چون تمامی آثاری که از انسانیت در صنف مرد مشاهده شده در صنف زن نیز مشاهده شده است

اسلام بزرگترین خدمت ها را نسبت به جنس زن انجام داد. خدمت اسلام بزن‏ تنها در ناحیه سلب اختیار داری مطلق پدران نبود. بطور کلی به او حریت‏ داد، شخصیت داد، استقلال فکر و نظر داد، حقوق طبیعی او را برسمیت‏ شناخت. زن ایرانی می‏تواند نهضتی بپا کند که هم نو و دنیا پسند و منطقی باشد و هم از فلسفه مستقل چهارده قرنی خودش سرچشمه‏ گرفته باشد، بدون اینکه دست دریوزگی بطرف دنیای غرب دراز کرده باشد.