امام صادق(ع) فرمود: مؤمن برادر مؤمن است، چشم و راهنماى اوست، نسبت به او خیانت و ستم و غش روا ندارد و با او خلف وعده نکند.

ساختاری در میان جمع باشد و این جمع بر اساس ساختار عمل نمایند این روش با مقیدات مذهبی فرد ارتباط دارد که غالبا لازمه این اتفاق این موضوع است که کسی جهت دهنده این جمع باشد و این روش توسط فردی صورت پذیرد که جایگاه رهبری در میان این جمع را دارد.

انسانهای عاقل و مؤمن از آنجا که انسانهای فهیم و مقیدی هستند و بنای تعرض نداشته و اهل حقه و نیرنگ نیستند و حقوق دیگران را مراعات می کنند و در زندگی خود آخرت را در نظر می گیرند و برعکس افراد غیر مؤمن بی قید بوده و از تعرض و پایمال نمودن حق دیگران ابایی ندارند و اهل مکر و نیرنگ هستند

جامعه الهی همان جامعه توحیدی است همانطور که انسان الهی انسان توحیدی است. اجتماع توحیدی اجتماعی است که افراد آن دارای مبانی فکری توحیدی بوده و شخصیت الهی و توحیدی داشته باشند و هدف و ارتباطاتشان باهم براساس مبانی توحیدی و الهی برقرار شده باشد.

سخنرانی در مورد تربیت دینی فرزند و روش نماز خوان کردن و آموزش نماز به نوجوان توسط آقای بهرام محسنی نسب در هیئت نبی اکرم (ص) در تاریخ ۹۷/۰۷/۲۰

اساس و مبنای محبت سنخیت و همانندی است که بین فرد مورد محبت و فرد دارای محبت وجود دارد. این سنخیت و همانندی می‌تواند ظاهری باشد یا حقیقی. چنانچه سنخیت فقط یک خیال باشد باز محبت ایجاد می شود فقط با این تفاوت که این محبت یک محبت کاذب است و مبنای حقیقی و واقعی ندارد.

دوره‌های زندگی انسان ۱-   طفولیت : دوره رشد بدنی و هماهنگی بدن با اقتضائات این دنیا می‌باشد لذا تمام تلاش در تربیت کودک در همین رشد […]

زمانیکه خداوند حقیقت انسان را آفرید جهت پخته شدن و به بندگی رسیدن انسان، او را مرتبه به مرتبه در عوالم کثرت نزول داد تا به پایین ترین مرتبه که همان عالم ماده بود رسیده و مستقر شد تا در این عالم رشد کرده، جا افتاده شود و لایق بهشت که همان رضوان الهی است برسد و به سمت مبداء عالم که اصل وجود اوست صعود نماید این همان سیر نزول و صعود انسان می‌باشد. اما برای اینکه انسان از این مراتب نزول یافته صعود نماید بایستی ابتدا از پایین ترین عالم که مراتب مادی دنیایی و بدنی اوست خارج شده و به همین ترتیب در مراتب کثرت صعود نماید تا به مراتب بالای عالم وحدت نائل شود. بنابراین هنگام صعود انسان باید حجب ظلمانی را که مرتبه ماده دنی و پست اوست کنار گذاشته و پس از آن حجب نورانی را پاره نموده و به مبداء و اصل خود برسد.

روش دین اسلام در رابطه با سلامت قلب و صفاى نفس که تنها معیار و ملاک در سعادت و شقاوت و ثواب و عقاب انسان می باشد این است که همانا معرفت به پروردگار از طریق معرفت نفس ، نزدیک ترین راه و کامل ترین نتیجه مى باشد؛ براى اینکه این طریق قوى تر است و تاکید بیشتر را از آن خود ساخته است . و براى همین است که قرآن و سنت این هدف را مد نظر قرار داده اند و با هر زبان ممکنى که شده به این قصد دعوت مى نمایند.